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以LGBT平權運動歷史為主題的迷你劇《當我們崛起時》（When We Rise），以文獻紀錄片重現自1969年石牆事件後，美國史上同性戀者首次反網拍熱門產品抗帶來的影響，直至2015年美國聯邦法院裁定全美同性婚姻合法化的艱辛歷程。
1960年代是個變革的年代，女權及黑人民權組織崛起，同性戀卻仍被視為社會異端，1969年石牆事件讓同性戀選擇現身不再隱藏，許多組織相應而起，1970年「同性戀解放陣線」（Gay Liberation Front）成立，成為全球爭取同性戀平等權利的組織基礎。1970年代，女權、種族平權、同性戀平權等弱勢結盟逆襲，在人權運動上彼此成就，劇中以克利夫（Cleve Jones）、羅馬（Roma Guy）、肯（Ken Jones）三位角色，呈現不同族群在同運上面臨的困境及互助。
▲《當我們崛起時》女性、黑人、同性戀等不同族群的人們奮起反抗被暴力對待。（圖／愛奇藝台灣站，2017.03.12）
克利夫來自鳳凰城貴格教派，18歲出櫃時被擔任心理醫生的父親認為「有病」，放話要以電擊、切額葉等醫療方式助他回歸「正常」。含淚離鄉遠走，他於1972年加入舊金山同性戀解放運動，追隨哈維米爾克（Harvey Bernard Milk）走入政治，在哈維遭槍殺後，繼起帶領同志族群與政客、媒體對話，尋求被看見的可能，他始終堅信，「我們在法律之下是平等的，一個平等的人，不會將人權以族群劃分優劣」。
羅馬出身傳統天主教家庭，因看見母親在家庭和社會中的困境，投身女權運動反對視女子為「家奴」的父權觀點。但在保守派女權團體裡，她卻必須壓抑自己愛戀同性的慾望以取得認同，掙扎過後才坦然面對自己，以女同志身分切割保守派女權主義，並尋求男同志和跨性別者等弱勢互助，拉開人權運動的結盟戰線。她創建了舊金山婦女聯合會，在女權及同運之外，也以公共衛生專員的身分，與伴侶黛安（Diane）投身愛滋病醫療照護，並為醫療之家等公共議題奔走，兩人共組家庭半生，直至取得2015年全美同性婚姻合法化的勝利後，才正式步入婚姻。
▲《當我們崛起時》由肯（右起）、克利夫、羅馬、黛安串起同運近50年的歷史。（圖／愛奇藝提供，2017.03.08）折扣情報
旺報【特派員蔡浩祥╱北京報導】
為維繫兩岸歷史連結臍帶，大陸近年就涉台文史古蹟出台相關維護政策。不過，北京當地民眾7日受訪認為，文化的維護雖重要，但傳承更是文化能否得以延續的關鍵；目前像晉江會館、楊椒山祠等地，許多年輕一代的根本不知道這段歷史，若持續下去，這些地方最後恐怕只會人去茶涼。
經記者7日實際走訪發現，隱身在南柳巷胡同深處的晉江會館確實不太顯眼，附近一位修理電動車的黃老師傅表示，南柳巷胡同很多地方現已改為民宅，也不同於過去的風貌，特別到晉江會館的人也少了。
「政府說要維護、修建動作要快，要不再過幾年，就沒人記得這些歷史了」，黃老師傅憂心地說，文化的維護雖然很重要，但傳承更是文化能否得以延續的關鍵，沒有傳承，文化就形同一灘死水；最終只會是人去茶涼，乏人問津。
從小在達智橋胡同長大的胡奶奶說，楊椒山祠是非常值得後人景仰的歷史古蹟，從明朝到清朝，有著相當動人的歷史故事，楊家的後人也不時會來整理，胡同有一大片都是楊家的地，祂的後人也很孝順。
談到胡同內的生活，胡奶奶說，許多人總是以為四合院裡就是鄰居和睦，各戶人家大門敞開，隨時都可串串門子，但實際上並非如此，大夥還是關起門來，各家過各家的日子。
一位在崇文門從事烘焙業，1988年生的台幹小陳表示，台灣年輕一代很少知道這些歷史，他個人對北京的胡同文化雖感興趣，礙於工作繁忙，也沒有時間特別去看；大陸在文史古蹟維護上與台灣遇到的問題差不多，兩岸政府應好好把握時間，別讓一些精彩的歷史就這樣消失了。
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